老兵たちのフォーラム８月例会・３

  続々・高齢者の独り暮らしと孤独死
　私は、丸一日部屋から出ないで、パソコンの前、新聞、読書などで過ごすことは珍しくない。出るときは、投函、コピー、スーパーで食糧買い出しくらい・・・。
　つまり疑似的、ミニミニ独居生活であるが、これは生活に目的があることと、さしあたって健康に心配がないこと、家族が近くにいることなどで、実際は「独居生活」でも何でもない。だが、それを実感として捉えようとすれば、それなりの「疑似独居生活」ではあるが体験はできる。
  それで、私が思う「独居（一人すまい）」を予防したいとするなら、こんなことを心得たらどうかと、６点ほど上げてみた。
１）家族、親類縁者との普段から良好な関係を築いておく。冠婚葬祭には欠かさず出る、それ相応の努力。子供らとは、できることなら同居し続けることが望ましい。
２）人との付き合いはもちろん趣味を持つなど、開放的なくらしを基本に、健康であること、早めの受診、病気の治療に臆さないこと。
３）社会的、文化的運動、趣味、同好など、グループまたは知人、友人との親しい付き合いを持つ。その中には、先輩、後輩、異性の付き合いもあるのではないか。逆に疎遠にしたい付き合いもあるにはある。
４）知的好奇心を失わない。読書、コンサート、展覧会、映画、探索、そして絵画、写真、文学などの創作活動、他。
５）心の解放（開放）は、知的好奇心にもつながるが、散歩、ハイキング、小旅行など、アウトライフによる体の面からのリフレッシュも必要ではないか。
６）日記・日録の継続的執筆、終末期の意思表明書、遺言書の定期的な書き換えなど。これをやると過去、現在、未来が何となく一つの線で結ばれる。
　では最後に、「独居老人」となったら、私の場合どうするか、今考えていることは、
１）生活習慣の乱れ（劣化）を防ぐことを心掛ける。自炊、部屋を掃除して小奇麗に、それなりのおしゃれして外出、気取らず、出入り自由な何かボランテアに参加する。結局これが健康管理の基本ではないかと思う。
２）子供らとは別に親族、親友などとの、なにがしかの定期的な連絡方法を考える。電子メール、ＦＡＸ、葉書、旅の土産などの贈答。但し、電話はかけない。なぜか？
３）然るべき者（子どもか兄弟、姉妹）に「鍵」を預ける。「意思表明書」「遺言書」をわかるようにして書き置く。
４）知的好奇心を失わず、街に出る。ライフワークらしきものを持続させる。
５）「人生の仕上げ」に打ち込む（何がしたかった、今何がしたいか）。思い切った「身辺整理」を進める。（せめてこれだけは残したいものを厳選する、贈与しておく）。手始めは、運動関係資料と本、アルバムであろうか。
　さていつ、何から始めるか。明日から？明後日？来週？来月？多分何もしないだろう・・・。

老兵たちのフォーラム８月例会・２

  続・高齢者の独り暮らしと孤独死
　ところで、一人暮らしに至るケースを列挙すると、１）未婚者＝「親兄弟と離別・疎遠、死別」⇒独居。２）既婚者＝「　〃　」＋「配偶者と死別」＋「子供なしor子供と疎遠」⇒独居。３）離婚＝「　〃　」＋「配偶者と離婚」＋「子供なしor子供と疎遠」⇒独居。４）その他・・・「　〃　」＋配偶者が「長期遠隔地療養」「長期服役」＋「子供なしor子供と疎遠」⇒独居。
  この4つの例は、夫婦、子供、親、兄弟、親類縁者を中心に考えた場合であり、未婚者には、籍に入っていない同居人や、親しい友人と同居していた場合もある。また、離別、疎遠を自ら求めるケースもあろうし、ホームレスの人の中には、あえて連絡絶っている人もいると聞く。借財、犯罪による逃避もあるが、これは論外のケースであろう。
  次に、孤独死のケースとして、１）病死（突然死、自然死を含む）２）餓死（自死を求めての餓死を除く）３）自殺（自死を求めての餓死を含む）４）事件・事故死（殺人、焼死、中毒死など）があげられる。
  では、国、自治体など社会的な政策は、どんなふうに考えたらいいか。各政党のマニフェストを見てみたいが、
１）種々の「ホーム」は、居住地域内で１００％入居でき、民間施設の認可、補助もさらに試行、研究を進める。
・建て替え時期に来ている公営住宅の活用、廃校、閉鎖となった公共施設の利活用。
・年金の範囲内で入居できるホーム。（不十分だが、民間のものは既にある。東京で問題化）
２）2世帯、3世帯同居の支援と同時に、居住空間など、その在り方も欧米などから学ぶべきであろう。
３）独居者の登録制と定期的訪問活動を、行政（民生委員）と民間業者、ボランティア間の相互性の中で確立する。
４）自主的な地域コミュニティーを促し、住民同士の交流、分かち合いを進める。
　思いつきでいえば、こんなことが浮かんだ。
　だが実際は、社会保障制度に依存する前に多くの人は、自分の「身の処し方」をあれこれ考え、「ぽっくり死にたい」とか「老人ホーム」を夢想したりする。その心の裏で子供たちに看取られたいと思いながら。
　では私自身はどう考えたか。参加のメンバーの中では最も若くまだ６０代半ばであれば、実際面からの発想は乏しいから、理屈（理念）で考えることが多いことを前提に、孤独死・終末について考えを述べた。　（続く）

なぜかくもアメリカに従属なのか（４）

      第８回老兵たちのフォーラム
　日本の、かくあるべき姿を議論すべき
　いまや政治、経済はもちろん全ての面で「一国主義」でものは考えられない。「地球規模で考え、地域（国）で行動する」は、１９８０年代の地域運動のスローガンであったが、今回のテーマ「なぜかくもアメリカに従属なのか」を考察する時、再びこのスローガンがよみがえってきた。
　私が、「私個人としては、対米従属感は持っていない」と発言したものは、Ｘ氏の「個人も国家も、将来の“あるべき姿”を思考し、具体的かつ論理的に描くことによって、従属の呪縛から解放される。」と言う点で共通するものであり、それは私が、4年前の２００３年７月４日に発行した「Ｃ＆Ｌリンクス愛知・第２７号」で「２１世紀の日本はどうあるべきか　その進路について考えてみました（１）」を発表、その中で、「私が思い描いた“日本の進路”の骨子」を示していたという裏付けがあってのことである。この論考は、“骨子”を具体的に展開する形で、２００４年５月２７日発行の「Ｃ＆Ｌリンクス愛知・第３５号」の第８回まで続いたが、この年の参院選挙を前に、中間的にまとめて中断したままでこんにちに至っている。
　今回、これも骨子だけのものであるが、前回の（３）で示した「４、対米従属日本から、新しい日本の形へ」の５項目は、これも、“日本の進路”の延長の中にあったものである。
　さて、後半の自由討論で私は、少し切り口を変えて、
５、韓国の位置から考えてみると
１）侵略され、蹂躙された日本に対する国民感情と政治的相互関係の使い分け。北、中国、ロシアとの関係。
２）日本文化の制限と緩和の狭間で。
３）旧世代と新世代で移り変わり行く歴史認識、価値観、文化度。
　というように、「なぜかくもアメリカに従属なのか」を、韓国の側から見て「なぜかくも日本に従属なのか」と言うように発想してみた。もちろん、韓国が日本に従属していると言う認識を持っているわけではない。従属されまいとする韓国の政府、被侵略世代、知識人、在野のリーダーなど旺盛な言動から学ぶものがあると思ったからである。外交、産業、スポーツなどから見る韓国の施政、国民意識には、日本の影が付きまとうことは避けられないようで、それは、日本の対米関係と類似している。それゆえ、韓国と日本の政府、国民の、その比較検討は興味深いのである。　（完）